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116 fumigaciones, pérdida de biodiversidad y consecuencias ambientales por desmontes, pérdida de los saberes e invisibilización de otras territorialidades pre-existentes, como las campesinas de pueblos originarios, de agricultores familiares, etc. (Domínguez, 2009). Para De Dios (2012) la velocidad con que se expande la soja está asociada a su decano rentabilidad frente a otras producciones agrícolas, gracias al avance tecnológico, que ha abaratado sus costos. El paquete tecnológico, consiste en el uso intensivo de maquinaria para la siembra directa y el ampliación de semillas transgénicas adyacente con los pesticidas elaborados para trabajar estos granos como el pesticida glifosato, que permite fumigar amplias zonas de cultivo eliminando la ancianoía de las plagas frente a la continuidad y profundización del latifundio Servicios de microbordado para empresas en Asunción y del maniquí extractivo el Movimiento Campesino de Santiago del Estero recupera y hace resurgir las luchas por la tierra. Sin embargo el MOCASE-VC, Por otra parte de la lucha por la tierra, renueva el impulso de la identidad campesina y tracciona la lucha y la estructura de comunidades rurales de otras provincias hasta llegar a la constitución de un Movimiento de carácter Nacional (MNCI: Movimiento Nacional Campesino Indígena), encuadrado a su momento en organizaciones continentales e internacionales.
Asturiana de Bordados nace en el año 2002 aunque la flagrante Dirección lleva siendo la encargada de dirigir la empresa desde el 2015. Durante estos 4 abriles hemos podido colaborar con todo tipo de clientes: pequeñTriunfador y medianas empresas, particulares, asociaciones, ayuntamientos…
213 respecto de los estudiantes y egresados: originada para propender a la inclusión social y educativa, los títulos que se expiden carecen de validez nacional, lo cual impide su sustentabilidad académica, en tanto no pueden garantizar credenciales que permitan a sus egresados avanzar otros estudios o ingresar al mercado formal de trabajo. La falta de agradecimiento culto e institucional constituye, a la oportunidad, un obstáculo para la sustentabilidad económica, por la imposibilidad justo de originar recursos para su financiamiento. Ganadorí como también, al no tener CUE, la imposibilidad de que quienes asisten puedan obtener a programas nacionales como la Asignación Universal por Hijo y el último PROGRESAR, entre otros, puede leerse en un documento del MOCASE- VC de (MOCASE-VC, 2014) que se anexa a esta tesis. El MOCASE-VC desarrolló sin éxito, diferentes gestiones para conseguir ser reconocida como escuela secundaria, delante las administraciones Nacional y Provincial. Actualmente se encuentra en plena negociación con el Empleo de Educación Provincial y en plena discusión interna al respecto: Bueno, eso en su momento se pudo pelear y lo aceptaron Triunfadorí. Igual es raro en la provincia porque Nivel de Adultos se supone que es más de 18, pero nos quedó así Y ahora quisimos retomar la dirección, ver en la Provincia y ver en Nación qué posibilidades hay de que sea un secundario tomando un poco la experiencia de Mendoza que con la ley que tienen de la Provincia pudo ser reconocida como gobierno social.
La organización y transporte del evento, así como los requerimientos hospitalarios, están siendo gestionados con la mayor eficiencia para avalar que todo esté vivo para la aparición de la cantante.
78 variable en la conformación de identidades y acciones colectivas, porque un trabajador no sólo comparte con otros el espacio gremial sino que tiene interacciones y experiencias en otros mundos, articulados de forma inmediata o no con el del trabajo. La identidad no se da en abstracto sino con respecto a determinado problema, espacio de relaciones sociales o enemigo. Además, los mundos del consumo, del esparcimiento, de la clan, pueden distinguir superposiciones con las actividades productivas. Para De la Zancuda, el trabajo en sentido amplio significa que existen múltiples formas de producir por fuera de la relación salarial típica. Decíamos que el trabajo campesino es una de ellas, Figuraí como el trabajo en el sector de los servicios, el del artesano, el de los trabajadores a domicilio, etc. A un concepto de trabajo ampliado debe seguir otro de sujetos laborales ampliados. Los sujetos laborales ampliados no son aquellos cuya batalla colectiva depende fundamentalmente de la experiencia, estructura, demandas laborales, específicamente en torno de la relación haber-trabajo: esta es la concepción estrecha de trabajo y de sujeto gremial. La concepción ampliada implica que puede acaecer eficiencia identitaria todavía en los trabajos no capitalistas, con sus demandas y formas de lucha y estructura, pero también que los sujetos se pueden constituir en territorios y tiempos no laborales, aunque tengan vínculo con lo laboral ampliado.
231 A salvo si hablamos de agroecología, hablamos de, una forma de, no solo de ilustrarse una técnica de manejo sino de una forma de concientización. Estamos hablando de que queremos manejar nuestros bienes naturales, y ahí vamos a comenzar digamos, de por qué agroecología y no agronomía, porque la educación tradicional o bancaria como se le dice, como le decimos nosotros desde la educación popular, este, lo que se, con todo lo que se trabaja se lo alcahuetería como bienes, y para nosotros ya no lo tratamos como recursos, lo tratamos como riqueza naturales, recursos forestales, capital mineros, para nosotros son bienes naturales, por qué? Le decimos fondos porque la palabra posibles para nosotros es poco que se utiliza y se desecha, sin importar qué causa. En cambio cuando nosotros hablamos de capital, hablamos de que tenemos que tener un respeto por esa naturaleza, porque es parte de nosotros y que si nosotros no producimos respetando la naturaleza nos vamos a decidir sin emplazamiento donde existir. Entonces, incluso hay una concepción ideológica por detrás de esta agroecología que avala a las deyección nuestras como campesinos, no sólo de formación, no sólo de una formación estructural en cuanto a lo técnico, sino aún una formación ideológica que nos permita hacer a nosotros mismos lo que queremos hacer, en lo que nos queremos desarrollar (Coordinador de Energías Renovables) No siempre resulta posible articular y adaptar contenidos, cuando se trata de materias básicas o instrumentales y sin embargo, en este caso, los contenidos de habla y Matemática, están trabajados con coherencia.
199 Hice la primaria pero tengo 3º graduación de la primaria. Yo la primaria no la terminé, no me quisieron recibir más en la escuela. No, no me quisieron tomar más en la escuela. (estudiante de la Escuela de Agroecología) Esta situación de precariedad educacional viene perpetuándose de generación en engendramiento, transmitiéndose así asimismo la experiencia de fracaso e imposibilidad al interior de las familias. Si recuperamos algunos de los medios trabajados anteriormente, parece traslucirse de modo más concreto la falta de emplazamiento para un otro. El otro no existe, el indígena fue asesinado y exterminado, su historia quedó enterrada, el campesino que es su identidad visibilizada, posible, tampoco tiene emplazamiento en la escuela rural urbanizada. No hay espacio para lo diferente a lo que sigue siendo una Civilización abstractamente universalizada que perpetúa la colonialidad del aprender. No hay punto tampoco entonces para la tradición. Dussel aporta una ojeada sobre la tradición que implica recreo en un doble sentido: el de admitir la historia desde la novedad de lo nuevo que es lo que hace histórica a la especie humana y el de crear de nuevo.
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256 Sin bloqueo, los estudiantes dicen que antaño de la Escuela de Agroecología no sabían ausencia. yo, no sabía ausencia, porque hacía tiempo, desde los 8 años no había ido más a la escuela, y después no sabía, poco sabía descubrir, no sabía multiplicar, ni dividir, no sabía ni la regla de tres, y eso ahora lo logré aquí, estoy aprendiendo de todo (Estudiante de la Escuela de Agroecología) La experiencia de articulación y la de valoración del memorizar no termina de producir el registro de lo que la escuela moderna produjo negando y despreciando sus orígenes culturales e identidades. Este aspecto se retoma en el apartado posterior como parte del análisis de la condiciones de vida. Pero en tercer emplazamiento, esa escucha hace crecer al educativo: El que será enseñado enseña primero al que será su maestro (Dussel, 2012: 638), porque por esa audición del otro y sus condiciones surge el formador capaz de desarrollar su tarea pedagógica: enseñar a criticar al discípulo lo que no obstante es (problematizar). La clase de bosques a la que aludimos anteriormente resulta un ejemplo claro: Los jóvenes pueden relatar acerca de la producción de madera y carbón porque fue y hasta es parte de su modo de producir y reproducir la vida.
253 el tema del quichua o traer al compañero Santillán de la COPAL para que hable el tema de la producción ganadera porque es muy buen productor vaquero, o traer a Pochito para la producción de cabras, o traer a don ramón de Lomitas para el tema de los yuyos del monte no?, con todo ese saber que ellos tienen que lo puedan compartir, y que los chicos puedan ver que el enterarse no está en la escuela y no está en la universidad o no está en el que viene de la ciudad, sino que el conocimiento lo construimos entre todos, y que tenemos que rescatar de todos lados y volverlo a construir juntos (Coordinadora de dialecto, miembro del área de formación) Entonces todo ese tipo de cosas a veces te hacen pensar que pones por ahí el esfuerzo en trabajar en poco en donde no te da patrimonio pero si te da la satisfacción de estar, de saber que lo que está haciendo es lo correcto (Coordinador de energíVencedor renovables) Ese es el motivo de por qué había entrado yo a adivinar energíFigura renovables.
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104 Cappellacci, 2013) y a mediados de siglo las propuestas de la pedagogía de la libertad de Freire, de Illich 41 ; y las miradas que profundizaron, acompañaron y aportaron fundamentos para los planteos educativos desde otros campos: la filosofía de la emancipación particularmente desde Dussel, (aún Salazar Bondy, Cerutti Guldberg, Roig, Kush); la teoría de la dependencia (Cardozo, Faletto, Nassif); la sociología de la independencia (Fals baranda); la teología de la libertad (Leonardo Boff, Elder Cámara) en el el siglo XX. Todos estos desarrollos y aportes propios se nutren en las condiciones históricas de Latinoamérica como la Revolución Cubana (1959), Figuraí como en los aportes de las teoríCampeón previas y contemporáneas emergentes de sus respectivos momentos de expansión y elaboración (Fernandez Moujan, 2013, Llomovatte y Cappellacci, 2013). Dussel (2000) aporta el concepto de trans-modernidad para pensar en un esquema que no busque ser premoderno en términos de afirmación del pasado, ni anti-innovador a la manera de los grupos conservadores, ni posmoderno como negación de la modernidad o de toda razón. Un esquema trans-innovador es un tesina de liberación, de racionalidad ampliada, donde la razón del Otro tiene emplazamiento. Vencedorí para él habría dos paradigmas contradictorios: el de la mera "Modernidad" eurocéntrica, y el de la Modernidad subsumida desde un horizonte mundial (Dussel, 2000: 153) que incluye a la "Modernidad/Alteridad" mundial a la que él luz Trans-Modernidad. Nos interesa particularmente esta perspectiva de la trans-modernidad porque alude a dos aspectos de lo que denominamos vistazo descolonial, importantes para esta argumento: importante que integra una militancia reformista universitaria con sus ideales socialistas.
196 De cada 100 alumnos de las zonas rurales que asistían con 6 primaveras en el 1999, cuando llegan a los 17 abriles de permanencia: - 4 asisten a educación global sin ocurrir repetido - 13 asisten a educación global, pero habiendo trillado al menos alguna ocasión - 83 abandonaron la educación global. De ellos, sólo 1 se inscribió en educación de adultos, Es proponer que 82 permanecieron fuera de la escuela Este estudio mira también del activo Doméstico de Evaluación del 2007 (ONE) y a partir de sus resultados analiza que los mayores niveles sobreedad y fracaso se registran para la escuela primaria en las escuelas rurales próximo con los bajos resultados en los aprendizajes de los alumnos, conformando un escenario de altos niveles de inequidad. Estas cifras parecen abrazar a las trayectorias previas de los estudiantes de la Escuela de Agroecología del MOCASE-VC. Los factores que planteamos respecto a los modelos organizacionales y pedagógicos podrían ser parte de la explicación de estos datos que dan cuenta de una población rural que se queda afuera de la escuela. La falta de adaptación cultural de un maniquí organizacional que a su oportunidad no otorga a los docentes herramientas para ser llevado a agarradera en condiciones particulares parece ser entonces parte del meollo.